A expressão de sua visão, que não é ameaçadora, deveria ser processada por “provocar o ódio” simplesmente porque outros a consideravam um insulto? Esta é a controvérsia em torno da Lei do Crime de Ódio que está passando no Parlamento escocês. Por exemplo, as recentes opiniões fundamentadas da autora J.K. Rowling sobre gênero foram chamadas de “ódio” por políticos proeminentes. Ela deveria estar sujeita a até 7 anos de prisão por expressá-los? Alguns observaram como essa legislação abole a blasfêmia ao mesmo tempo em que estabelece novas leis sobre blasfêmia. De fato, você só precisa possuir material censurável para transmiti-lo. O direito penal deve punir o crime de ódio, mas já o faz. Essas propostas visam proibir certas visões, em vez de proteger contra danos reais. Muitos estão preocupados que as visões bíblicas possam ser processadas sob essas leis. Quem define discurso de ódio? Tais debates devem nos levar a entender pelas Escrituras o que é o verdadeiro discurso de ódio e como evitá-lo. De fato, precisamos disso para todas as nossas interações pessoais.
Precisamos evitar qualquer desprezo pelos outros ao expressar nossa opinião. Muitas vezes, a raiva e o desprezo são revelados à medida que as palavras fervem nos debates nas mídias sociais. Deixando de lado a questão de quando o discurso de ódio é um crime, precisamos considerar como o discurso de ódio é um pecado.
Como o Senhor Jesus Cristo ensinou, o sexto mandamento não é simplesmente sobre cometer assassinato, mas também atinge nossos pensamentos e palavras (Mateus 5:22). As palavras do mandamento mencionam simplesmente o mais alto grau do pecado, mas todos os graus são proibidos. Raiva e desprezo pecaminosos e precipitados também são condenados.
Como David Dickson assinala, Cristo expõe esse mandamento para proibir “a raiva impetuosa e toda ação maligna contra a pessoa do próximo não menos do que proíbe o assassinato”. Cristo nos adverte que o menor grau desse pecado será julgado. Como Dickson diz, isso deve nos levar ao “rico expiatório sangue de Cristo e à grandeza de Sua graça” em busca de refúgio.
Como o Catecismo Maior indica, portanto, o sexto mandamento proíbe toda “ira pecaminosa, ódio, inveja, desejo de vingança; toda paixão excessiva … palavras provocativas … brigas ”. Também requer “pensamentos de caridade, amor, compaixão, mansidão, gentileza, bondade; discursos e comportamento pacíficos, leves e corteses ”. É possível comunicar a verdade dessa maneira. O amor não procura fazer ou falar mal contra o próximo (Romanos 13:10; 1 Pedro 3: 9-11). Isso deve caracterizar nossas relações dentro da igreja de Deus em um grau ainda mais alto (Colossenses 3: 12-13; 1 João 3:15; Efésios 4:31).
Também devemos pensar em como podemos pecar por omissão em nosso discurso, com consequências destrutivas para os outros. James Durham salienta que o silêncio pecaminoso em não impedir as pessoas de pecar (Ezequiel 3:18) ou em não reprovar o pecado tem esse efeito (Levítico 19: 6). Quando a heresia e o falso ensino não são controlados, por exemplo, ele destrói almas ainda mais gravemente.
Também podemos reprovar ou restringir as pessoas de maneira tão fraca que isso não tenha efeito. Foi o que aconteceu com Eli e seus filhos; ele não os reprovou e os reprimiu com uma severidade santa (1 Samuel 2: 22,25 e 1 Samuel 3:13).
Um dos livros que influenciou o Catecismo Maior foi Um Corpo de Teologia, de James Ussher. O seguinte extrato atualizado é extraído da sua exposição do sexto mandamento. Ele mostra como o mandamento exige que falemos gentilmente com nosso próximo e use um discurso cortês e amistoso para com eles (Efésios 4:32). No Antigo Testamento, esse discurso amistoso é muitas vezes literalmente mencionado como “falar ao coração” (Rute 2:13).
1. PALAVRAS AMARGAS E CHEIAS DE IRA SÃO DISCURSO DE ÓDIO
Discursos ou palavras amargas e raivosas proferidas com ira ou usando termos maus ou vis (Mateus 5:22) são condenadas por esse mandamento.
2. PALAVRAS DE ESCARNÁNIO SÃO DISCURSO DE ÓDIO
Zombar em geral é pecaminoso (Salmo 22:7-8; João 19:3). Zombaria de uma deficiência (Levítico 19:14) ou especialmente zombando de outros por comportamento piedoso (2 Samuel 6:20) são condenados. Às vezes, no entanto, os filhos de Deus podem usar zombaria de maneira piedosa, como Elias fez aos sacerdotes de Baal (1 Reis 18:27).
3. PALAVRAS DIFAMATÓRIAS SÃO DISCURSO DE ÓDIO
Falar mal de alguém, mesmo que o assunto em si não seja falso, ainda está errado se não for feito com o propósito certo, de maneira correta e no momento certo. As acusações falsas também são condenadas (Lucas 23:2; Atos 24:5).
4. PALAVRAS ABUSIVAS SÃO DISCURSO DE ÓDIO
Brigas e gritos de raiva são pecaminosos (Tito 3:9; Efésios 4:31). Discursos ameaçadores, insultuosos e provocadores também são condenados (1 Pedro 3: 9; 2 Samuel 16: 5,7; 2 Reis 2: 23-24; 1 Coríntios 5:11 Salmo 57: 4 Salmo 52: 2 Salmo 64: 3- 4 Sl 140: 3)
5. PALAVRAS DURAS SÃO DISCURSO DE ÓDIO
Palavras rancorosas, desdenhosas e severas são pecaminosas, especialmente quando são proferidas com desprezo (Provérbios 12: 8; Provérbios 15: 1).
6. PALAVRAS MURMURADORAS SÃO DISCURSO DE ÓDIO
Quando murmuramos um do outro e resmungamos com malícia (Tiago 5:9).
APLICAÇÃO
De acordo com o conselho de Paulo, devemos ver se palavras edificantes, em vez de “comunicação corrupta”, sejam encontradas em nossas bocas (Efésios 4:29.) Nosso discurso deve ser sempre temperado com a salinidade da graça, para que saibamos como responder a todos de modo certo (Colossenses 4:6). Se a carne não for aspergida com sal, ela cheirará mal. Será assim com aqueles que não têm o coração temperado com a palavra da verdade.
Se não tomarmos cuidado, as palavras que saem de nossas bocas serão um discurso cheio de ira e ódio repugnante contra nosso irmão. As escrituras comparam essas palavras aos carvões de zimbro que queimam mais ferozmente (Salmo 120:4) ou a uma espada ou navalha cortando com mais força (Provérbios 12:18; Salmo 52: 2). Tiago, portanto, diz que a língua é um mal indisciplinado, incendiado pelo inferno (Tiago 3:6, 8). Devemos, portanto, governar nossas línguas pela Palavra de Deus e tomar cuidado com o discurso vil.
CONCLUSÃO
As coisas resumidas aqui são ouvidas com muita frequência em nossa cultura. É fácil se acostumar com elas e até pensar que certas maneiras de falar são justificadas se estamos defendendo a verdade. A ira justa é uma coisa verdadeiramente rara. Nenhum de nós está livre do contágio de usar palavras contaminadas ou motivadas pela malícia, mas devemos fugir disso e de todos os outros pecados. Enquanto consideramos isso cuidadosamente, isso deve, como diz David Dickson, nos levar ao “rico expiatório sangue de Cristo e à grandeza de Sua graça”
